Wir suchen Lösungen gern in Worten. Und dann denken und diskutieren wir mithilfe anderer Worte über diese Worte. Und so ergeben sich manchmal - im Menschen und zwischen Menschen - gedankliche Spiralen, die im Extremfall in sich selbst verschlungen sein können und nirgendwo hin führen. Wir kommen aus den Schleifen und Spiralen nicht mehr heraus. Oder wir erleben, wie andere viel reden und wenig sagen - dann drehen sich dort Worte nur noch um Worte. Was gab es eigentlich vor den Worten? Sprache, wie wir sie heute kennen, ist ja in der Evolution ein relativ junges Gut. In welchen „Schleifen“ waren eigentlich unsere Vorfahren gefangen, als sie Sprache nicht kannten? Welche Form von innerem Dialog erlebten sie eigentlich damals? Man kann sie nicht mehr fragen. Sie sind vor vielen Tausend Jahren gestorben. Aber man könnte sich vorstellen, dass sie zum Beispiel bereits mit Zwangsverhalten reagiert haben. Zwangsverhalten sind keine Störung, sondern ein Lösungsversuch. Das Umfeld oder das eigene Unbewusste löst zum Beispiel eine schwierige Erinnerung aus, und das Zwangsverhalten bietet eine Art Ablenkung durch eine zwanghafte Fixierung auf eine Handlung, damit die Erinnerung nicht an die Oberfläche kommen kann. Der Deckel wird fester auf den Topf gedrückt, damit er nicht überkocht. Immerhin liegt eines der wichtigen Sprachzentren im Gehirn, das Broca-Zentrum, direkt am linken primär motorischen Kortex an, der Bewegungen steuert. Das legt die Vermutung nahe, dass die ersten Worte zunächst Handlungen beschrieben, also Tuwörter waren, wie „essen“, „trinken“, „jagen“ und andere, die weniger jugendfrei sind. Mittlerweile ist Sprache weiter im Gehirn verbreitet und vernetzt - sonst wären abstrakte sprachliche Konzepte nicht denkbar. Aber zunächst waren Sprache und Handlung offenbar sehr nahe beieinander. Wenn ein kleiner Mensch entsteht, ist seine Entwicklung ja auch eine Art Evolutionsgeschichte im Zeitraffer. Und bevor sein kognitives Selbst entsteht, entsteht zunächst sein emotionales Selbst. Die rechte Hirnhälfte entwickelt sich früher, als die linke. So wird es viele Dinge zunächst in Handlungen ausdrücken, z.B. in Bewegungen oder Geschrei. Der innere Dialog dürfte auch immer schon Bilder enthalten haben, lange bevor die Worte kamen. Wenn wir mit dem Unbewussten in Verbindung treten möchten, dann sind Bilder wahrscheinlich geeigneter als Sprache. Statt also die Dinge in alle Richtungen zu besprechen und doch nicht auf den Punkt zu kommen, kann es hilfreicher sein, ein inneres Bild als Metapher aufzubauen und es anschließend in Richtung des gewünschten Ergebnisses zu verändern. Metaphern sind ein wichtiges Bindeglied zwischen dem sprachlichen und dem nichtsprachlichen Bereich. Symbole können dann im Alltag verankern, was in der Metapher ausgearbeitet wurde. Es könnte sein, dass wir den vorsprachlichen oder nichtsprachlichen Bereich des Menschen allzu sehr vernachlässigt haben. Sprache ist ja auch immer bereits Interpretation. Sprache ist nicht der Honig im Glas, sondern das Etikett auf dem Glas. Oder, wie der polnische Denker Alfred Korzybski es sagte: "Die Landkarte ist nicht das Territorium, aber wenn die Landkarte der Struktur des Territoriums ähnlich ist, ist sie brauchbar." Die Gefahr: Wir können uns mit Sprache sehr von der Wirklichkeit entfernen und es nicht einmal merken, weil die Sprache in sich schlüssig und “plausibel” bleibt, wenn sie sich nur selbst anschaut und antwortet. Oder wenn wir uns nur mit Menschen umgeben, die ähnlich sprechen. Sprache kann einen bestimmten Blick auf die Welt schaffen, der vor allem unsere Annahmen und Vorverurteilungen bestätigt. Sprache kann uns also von der Wirklichkeit trennen, statt sie nur zu beschreiben. Das muss nicht immer schlecht sein. Sprache kann der sichere Hafen sein, in den man zurück kehrt, wenn die Dinge da draußen überfordernd werden. Die Tendenz, alles zu intellektualisieren, ist zum Beispiel eine typische Überlebensreaktion intelligenter Kinder auf traumatische Erlebnisse. Man verschanzt sich in der Geschichte, die man sich über das erzählt, was da draußen passiert, damit es nicht so weh tut. Dadurch wird das Gefühl oder die Illusion hergestellt, man könne es verstehen und handhaben. Wie die Zwangshandlung stellt diese „Intellektualisierungstendenz“ einen kleinen Gestaltungsraum innerhalb all der gefühlten Ohnmacht her. Darin kann ein Fünkchen der eigenen Kreativität und Selbstwirksamkeit überleben. Vielleicht gibt man den Dingen dadurch sogar einen „Sinn“. Jedenfalls scheint das kognitive Selbst einen schützenden Mantel um das emotionale Selbst zu legen. Schwierig wird es, wenn man aus dieser Blase nicht zurück kommt und sich nicht mehr in die nichtsprachlichen Bereiche des Menschen zurück wagt - zum Beispiel ins wortlose Fühlen. Denn dann muss man ja lernen, mit dem umzugehen, von dem man so geflissentlich wegschaute. Die Angst vor der Sprachlosigkeit kann zunächst groß sein, wenn man nach langer Abwesenheit in das Nichtsprachliche zurück kehrt. Zudem haben westliche Kulturen den Körper weitgehend vom Kopf getrennt. Das macht es bestimmt nicht einfacher, die Verbindung zwischen dem Sprachlichen und dem Nichtsprachlichen wieder herzustellen. Dabei gibt es noch diese alten Teile im Gehirn, die aus den Zeiten vor der Sprache stammen. Sie sind nicht verschwunden. Sie stehen auch heute im inneren Dialog mit unserem Bewusstsein. Sie „sprechen“ noch ständig in uns und zu uns, aber eben nicht über Worte. Und wir haben vielleicht nicht mehr die richtigen „Ohren“, um sie zu hören. Und dann wundern wir uns, warum wir mit Sprache nicht alle Bereiche des menschlichen Mysteriums erreichen können. Was hat das mit Coaching zu tun? Sehr vieles. Therapie färbt auf Coaching ab. Das Coaching übernimmt viele Ansätze aus dem therapeutischen Bereich. Das Coaching verfolgt jedoch keine Heilungsabsicht, sondern sucht, die Selbstwirksamkeit des Menschen zu vergrößern, damit er seine Gegenwart und Zukunft eigenmächtiger gestalten kann, um bewusster und erfüllter zu leben. Wir stellen eine spannende Entwicklung fest. Psychologische Therapieformen waren eine Weile lang sehr von Sprache dominiert. In den letzten Jahren und Jahrzehnten kehren sie aber in verschiedenen Ländern (eher außerhalb Deutschlands) in Bereiche zurück, in denen Körperempfinden, Emotionen, Aktivierung (statt psychopharmakologischer Betäubung) der tiefen Gefühlswelten, Bewegungen, Körperhaltungen, Handlungen, Achtsamkeit, innere Bilder, Symbole, Metaphern, Hypnose, veränderte Bewusstseinszustände und Rituale Platz finden. Interessanterweise sind das Dinge, von denen Schamanen und Medizinmänner und - Frauen wahrscheinlich amüsiert sagen würden, dass sie das doch seit Jahrtausenden kennen und praktizieren. Es gibt jenseits unseres rationalen Geistes Formen nicht greifbarer Wirksamkeiten. Vielleicht schließt sich da ein Kreis? Deswegen wird auch im Coaching immer mehr auf Bereiche jenseits von Sprache geachtet. Denn die Lösungen liegen nicht selten im Schatten der Sprache. Und das Unbewusste und der Körper sitzen bei Veränderungen immer am längeren Hebel. Also muss man die tieferen Schichten, die für Sprache kaum erreichbar sind, mit ins Boot nehmen, wenn die Veränderung nachhaltig sein soll, sonst springt sie vielleicht bald wieder in den früheren Zustand zurück. Im Coaching können die Momente der Wortlosigkeit ein sehr gutes Zeichen sein: Etwas Tiefgehendes, noch nicht Beschreibbares, tut sich auf. Die Wortlosigkeit kann durchaus die Ruhe vor dem bahnbrechenden Aha-Erlebnis sein.

„Aus vielen Worten entspringt ebensoviel Gelegenheit zum Missverständnis.“ William James